โรงเรียนบ้านชัฏหนองหมี

หมู่ 4 บ้านชัฏหนองหมี ต.ท่าเคย อ.สวนผึ้ง จ.ราชบุรี 70180

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

061-421-0160

quantum ประเด็นของฟิสิกส์ควอนตัมควรสังเกตความสงสัยของนักฟิสิกส์

quantum จากผลประสบการณ์ควรแสดงในรูปของกฎหมายสถิติ ความน่าจะเป็น ความสม่ำเสมอทางสถิติตามกฎหมายความว่า ความรู้เกี่ยวกับระบบทางกายภาพที่เกี่ยวข้องนั้นไม่สมบูรณ์ ดังนั้น จึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแยกแยะอย่างชัดเจน ระหว่างคุณสมบัติภายในของอนุภาค และปฏิสัมพันธ์ของอนุภาคกับอุปกรณ์วัด ความแตกต่างระหว่างอนุภาคและอุปกรณ์วัด ซึ่งโดยหลักการแล้วไม่รวมคำอธิบายที่ละเอียดถี่ถ้วน ซึ่งบอร์เชื่อมโยงความต้องการ

การทบทวนแนวคิดของการกำหนดแบบคลาสสิกอย่างสุดขั้ว ดังที่แสดงไว้ข้างต้นภายใต้กรอบการตีความกลศาสตร์ quantum ของเขา แนวคิดเรื่องเวรกรรมนั้นแสดงออกมา ในกรอบที่กว้างกว่าของการเติมเต็ม ซึ่งทำให้สามารถกำหนดและอธิบายคุณสมบัติของคลื่น และรูปร่างของอนุภาคได้อย่างสม่ำเสมอ สรุปการอภิปรายของการอภิปรายของไอน์สไตน์และบอร์ ในประเด็นของฟิสิกส์ควอนตัม ควรสังเกตว่าความสงสัยของนักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่ต่อทฤษฎีควอนตัม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสันนิษฐานว่า เป็นคำอธิบายชั่วคราว แต่ไม่ใช่คำอธิบายขั้นสุดท้ายของปรากฏการณ์ปรมาณู การปฏิเสธอย่างไม่มีเงื่อนไขของเขา ที่จะเห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่านั้น อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันยากสำหรับเขาที่จะละทิ้งความคิด ที่มีมาจนบัดนี้เป็นพื้นฐานของการคิดทางวิทยาศาสตร์ ไอน์สไตน์ที่อุทิศชีวิตทั้งชีวิตเพื่อศึกษาโลกแห่งวัตถุประสงค์ ของกระบวนการทางกายภาพที่ดำเนินไปโดยอิสระจากบุคคล ตามกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูป

quantum

ซึ่งเป็นการยากที่จะยอมรับโลกแห่งฟิสิกส์ควอนตัม ซึ่งกลายเป็นว่าขึ้นอยู่กับผู้วิจัยโดยสิ้นเชิง กล่าวคือในการสังเกตและเครื่องมือวัดของเขา รวมถึงเวทย์มนต์เฉพาะของความน่าจะเป็น หลังเป็นหลักฐานของกลศาสตร์ควอนตัม ทำให้บินไปสู่สิ่งที่ไม่จริงซึ่งไอน์สไตน์ดึงความสนใจซ้ำแล้วซ้ำอีก ดังนั้น ในจดหมายที่ส่งถึงเอ็ม บอร์น เขาเขียนว่าแต่ทำไม่ได้ ด้วยเหตุผลที่ทฤษฎีไม่สอดคล้องกับหลักการ เชื่ออย่างจริงจังว่าฟิสิกส์ควรเป็นตัวแทนของความเป็นจริง

ในอวกาศและเวลาโดยไม่ต้องมีสิ่งลึกลับ การกระทำในระยะไกล ตามคำกล่าวของไอน์สไตน์ โลกภายนอกถูกกำหนดและสม่ำเสมออย่างเคร่งครัด ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการศึกษาธรรมชาติโดยทั่วไป รวมทั้งโลกจุลภาค สัญชาตญาณอันแยบยล ของนักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่ได้สนับสนุนความเชื่อที่ว่า ความเข้าใจไปจนสิ้นชีวิต ปรากฏการณ์ควอนตัมไม่ต้องการการปฏิเสธเวรกรรมแบบคลาสสิก ตามที่กลศาสตร์ควอนตัมแนะนำ

จากนี้จะเป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดเขาจึงเชื่อว่า ทฤษฎีควอนตัมในฐานะคำอธิบายที่ไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติไม่สามารถอ้างสิทธิ์ที่จะถูกเรียกว่า หลักการพื้นฐานและเป็นรากฐานที่สำคัญในฟิสิกส์พื้นฐาน ในความเห็นของเขา ทฤษฎีดังกล่าวควรเป็นทฤษฎีสนามแบบรวมศูนย์ ซึ่งในฐานะที่เป็นทฤษฎีเชิงสาเหตุอย่างเคร่งครัด เขาใฝ่ฝันที่จะได้ทฤษฎีควอนตัมที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นช่วยให้เราสรุปได้ว่า อันที่จริงข้อพิพาทระหว่างไอน์สไตน์กับบอร์ไม่ใช่ข้อพิพาท

ระหว่างนักฟิสิกส์ 2 คนแต่นักอภิปรัชญาและนักระเบียบวิธี เนื่องจากเบื้องหลังความแตกต่างทั้งหมด ในการตีความทางกายภาพของทฤษฎีควอนตัม มีทัศนคติเชิงอภิปรัชญาและระเบียบวิธี และข้อกำหนดเบื้องต้นต่างๆ ที่กำหนดความแตกต่างในรูปแบบการคิดเชิงวิทยาศาสตร์ ดังนั้น ความแตกต่างของพวกเขาในแง่ระเบียบวิธีจึงถูกเปิดเผย โดยหลักในข้อเท็จจริงที่ว่าไม่เหมือนกับไอน์สไตน์ ที่เห็นงานของฟิสิกส์ในการค้นหาหลักการพื้นฐาน ของระดับทั่วไปในระดับสูง

ซึ่งพบการแสดงออกในเกณฑ์วิธีการที่มีชื่อเสียงของเขา ของความสมบูรณ์แบบภายใน ในทางตรงกันข้ามบอร์เห็นในประสบการณ์นิยม โปรดจำไว้ว่าหลักการของการสังเกต ซึ่งได้รับการปกป้องโดยโรงเรียนโคเปนเฮเกน ของกลศาสตร์ควอนตัมไม่ใช่ข้อบกพร่อง แต่เป็นข้อได้เปรียบของทฤษฎี นอกจากนี้ ยังเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงการเผชิญหน้าเชิงระเบียบวิธีของพวกเขาว่า ไอน์สไตน์พัฒนาระบบทฤษฎีนี้ หรือดำเนินการตามข้อกำหนดระเบียบวิธี ของความชัดเจนและความแตกต่าง

ซึ่งกลับไปสู่ความคลาสสิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งคาร์ทีเซียน ขนบธรรมเนียมประเพณี ความคิดของบอร์ไม่สอดคล้องกับประเพณีดั้งเดิมแห่งความชัดเจน เขาใกล้เคียงกับความรู้สึกของธรรมชาติที่ขัดแย้งกัน ซึ่งเป็นความไม่สอดคล้องกันภายใน ซึ่งพบการแสดงออกใน การบินสู่ความไม่จริงของกลศาสตร์ควอนตัม ลักษณะที่ขัดแย้งกันของสิ่งมีชีวิตนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด กับความไม่ต่อเนื่องและความบังเอิญ ซึ่งเป็นลักษณะพื้นฐานของการคิดของบอร์เช่นกัน

ในขณะที่โลกทัศน์ของไอน์สไตน์ ในแง่นี้มีลักษณะเฉพาะคือความต่อเนื่องและการกำหนด จึงเป็นลักษณะเฉพาะของรูปแบบการคิดแบบคลาสสิก ทั้งหมดนี้นำมารวมกันทำให้เราสรุปได้ว่า แม้ว่าไอน์สไตน์จะเป็น 1 ใน 3 บิดาของทฤษฎีควอนตัมและเป็นผู้สร้างทฤษฎีพื้นฐาน ที่ไม่ใช่แบบคลาสสิกอย่างแรก ทฤษฎีสัมพัทธภาพ แต่จนถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตเขาไม่สามารถเอาชนะขอบเขตของวิทยาศาสตร์คลาสสิกได้ ยังคงคิดในแง่ของหมวดหมู่และแนวคิดต่อไป

เห็นได้ชัดว่ามีเพียงการยึดมั่นในคลาสสิกเท่านั้น ที่สามารถอธิบายทัศนคติที่สงสัยอย่างมากของเขา ที่มีต่อกลศาสตร์ควอนตัมและการปฏิเสธความไม่แน่นอนอย่างสมบูรณ์ของเขา และแม่นยำยิ่งขึ้นกฎความน่าจะเป็น เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายข้อเสนอของไอน์สไตน์ ที่จะแยกสิ่งที่ไม่สามารถย้อนกลับจากฟิสิกส์เป็นภาพลวงตาได้ เนื่องจากเงื่อนไขเริ่มต้นที่ไม่ถูกต้อง และไม่สอดคล้องกับกลไกคลาสสิกและควอนตัม ในคำอธิบายวิถีซึ่งไม่มีที่สำหรับเอนโทรปี

รวมถึงลูกศรแห่งเวลา หลุยส์ เดอ บรอกลีพูดถูกเมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่การไม่สามารถปฏิบัติตาม ในพิภพเล็กๆ ของเวรกรรมทางถนนนั้น เกิดจากการที่เราใช้แนวคิดของอนุภาค อวกาศ เวลา เราสร้างแนวคิดเหล่านี้โดยอาศัยความรู้ของเราเกี่ยวกับปรากฏการณ์มหภาค จากนั้นจึงถ่ายทอดแนวคิดเหล่านี้ ไปยังคำอธิบายของไมโครเวิร์ล ในขณะเดียวกันก็ไม่สืบเนื่องมาจากที่ไหนเลยที่เหมาะ สำหรับการบรรยายปรากฏการณ์จริงในบริเวณนี้

โปรแกรมเทอร์โมไดนามิก คลาสสิกและความทันสมัย ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในการบ่อนทำลาย รากฐานของการคิดเชิงกลไกแบบคลาสสิก ซึ่งเริ่มขึ้นในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 บทบาทสำคัญร่วมกับการค้นพบ และทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ อีกมากมาย ได้แสดงโดยอุณหพลศาสตร์ว่าเป็นศาสตร์แห่งความซับซ้อนตามลำดับเวลา ประการแรก เทอร์โมไดนามิกส์ได้ตั้งคำถามถึงธรรมชาติ ที่ไร้กาลเวลาของภาพกลไกของโลก ถ้าโลกเป็นเครื่องจักรขนาดมหึมา

เทอร์โมไดนามิกส์กล่าว แล้วเครื่องจักรดังกล่าวจะต้องหยุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากการจัดหาพลังงานที่มีประโยชน์ไม่ช้าก็เร็ว ลักษณะเด่นในเรื่องนี้คือความคิดของนักฟิสิกส์ ซึ่งแสดงไว้ในจดหมายถึงครอบครัวของมิเชล เบสโซ เพื่อนสนิทที่สุดของไอน์สไตน์ในวัยหนุ่ม ซึ่งมีอายุมากกว่าเขาแปดปี เสียชีวิตเมื่อ 2 ถึง 3 เดือนก่อนไอน์สไตน์จะเสียชีวิต ด้วยการอำลาสู่โลกมหัศจรรย์นี้ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าอะไร สำหรับเรานักฟิสิกส์ที่เชื่อมั่น

ความแตกต่างระหว่างอดีต ปัจจุบันและอนาคตไม่มีอะไรมากไปกว่าภาพลวงตา แม้ว่าจะเป็นการล่วงล้ำอย่างมากก็ตาม ไอน์สไตน์ คอลเล็คชั่นจะหมดแรง ดังนั้น นาฬิกาโลกจึงไม่อาจเดินต่อไปได้ตลอดกาล และเวลาก็เปลี่ยนความหมายใหม่ที่เหมือนจริง ความรู้สึกที่เป็นไปไม่ได้ในการย้อนเวลา ซึ่งผู้คนคุ้นเคยกันดีจากประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ได้มาถึงความหมายทางวิทยาศาสตร์ ที่แน่นอนในอุณหพลศาสตร์ และในที่สุดก็สามารถนำแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเวลา มาสอดคล้องกับการปฏิบัติ ในชีวิตประจำวันของมนุษย์ได้

 

 

 

บทความที่น่าสนใจ : science อธิบายการสร้างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ประเภทหลัก